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尼采是一个大哲学家，这个是所有人都知道的了，但是如果我问你，如果说把尼采的哲学思想奉行到了极致，然后上升到经济层面的话……你会对此做何感想呢？ 我想此处的每一个细节，将会为这个角色的未来展开，埋下巨大的伏笔。首先她看到老奶奶上车之后，就立马要求了高圆寺六助把作为让出来，维护老奶奶作为老弱者本该有的专座权利，争取老奶奶这一生命体本该有的意志力的权力，这是车上大部分人做不到的，比起那个坐在一般座，最后只能让出自己座位的女生，有如天壤之别。 为什么说，栉田桔梗把尼采的哲学思想发挥到了极致？尼采的思想不是反对压抑生命本能的基督教思想的吗，剧中的桔梗好像并没有做出什么异常举动啊。其实尼采在《反基督》的文中开头还提到了： “幸福不是心满意足，而是更多的权力，不是和平本身，而是战斗；不是德性而是能干(文艺复兴时期的德性，也即virtù，恰恰是和道德无关的德性)。 虚弱的人和失败的人应该灭亡。这是我们对人类的爱的首要法则。人们甚至应该帮助他们自取灭亡。 还有什么东西比任何一种恶习更有害的呢？——有，这就是同情，就是对所有失败的人和虚弱的人的行为的同情——即，基督教 ” 栉田桔梗正是那个在公车上推动整件事情发生的那个人！看到老奶奶站着难受，却不敢说话，主动帮老奶奶争取权利，实质是在建立自己的人气，在老奶奶说”不用了，我没关系的”，发现了这个人烂泥扶不上墙壁，又迅速让事情发展到了下一阶段，找一般座位的人让座。 栉田桔梗的行为完全符合 “虚弱的人和失败的人应该灭亡。这是我们对人类的爱的首要法则。人们甚至应该帮助他们自取灭亡。” 因为她所做的这一切，最后导致了弱者更弱，互相剥削，自取灭亡。那个老奶奶心里最后默认了被人夺去座位是正常合理的，转而剥削其他愿意让座的人，而那个让座的人，为了表达自己的善意，也不默不作声纵容了这一切，想必以后应该会受到更多的剥削，变成“另一个”老奶奶。 所以，桔梗并没有同情她们，她所做的仅仅是在帮助虚弱的人自取灭亡，多么可怕的一个人。欢迎来到极品财经网！