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其实是佛教人物变成了“道教人物”。 要证明很简单：对比这些有人物出现的文本年代。 中国的佛经，译自梵文典籍，这是不争的事实。 至今仍有一部分梵文、巴利文佛经古籍流传在世。 那么，“观音菩萨”也好，“文殊菩萨”也好，“弥勒菩萨（阿逸多）”也好，都是早期佛经结集中本来就有的人物。 这里只举一个例子—— 记录观世音菩萨来历、功德的《妙法莲华经》（简称《法华经》）（著名的《普门品》就是出自《法华经》），早在南北朝的姚秦时期便翻译为汉文。 这是公元5-6世纪的事。 而这本经书的梵文原本，至今仍然留存。不仅如此，根据这个梵文本翻译过来的佛经，也有藏文本、西域文本。 图为《妙法莲华经》梵文贝叶写本。不过这一部是大约公元9世纪的尼泊尔写本。 那么最早的《法华经》出自哪个年代呢？ 不会晚于公元2世纪。 因为在龙树菩萨(公元150-250)的著作《中论》、《大智度论》已引用本经文义。 另外《大泥洹经》、《大般涅槃经》、《优婆塞戒经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列《法华经》经名并援引经中文义，可见本经之成立年代较以上诸经为早。 也就是说，在印度佛教中，龙树菩萨的时代，观世音菩萨就已经是家喻户晓了。 再看看说观世音菩萨是慈航道人的文本。 “慈航道人”这个称呼，最早出自何处？ ——《封神演义》。欢迎来到极品财经网！