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诸葛亮原型肯定有，但是被写作者神话了，至少也是小说化和故事化的人物，因而谈不上天才或庸才。随便说几个细节，如果说祭坛求雨还能看云识天气，那么草船借箭、空城计也就太戏剧性了。与其一个人汗流浃背故作神情自若地在城楼上弹琴，又何苦重用“言过其实”的马谡，继而失街亭，挥泪斩马谡。在我看，诸葛亮用错人这一出，无非是想用一个人漂亮的抚琴战术证明司马懿的多疑。对，仅仅是为了佐证这“多疑”二字。 再说说诸葛亮对魏延的偏见。为投奔正宗的汉室刘备，魏延两次在城头造反，这就让诸葛亮疑心大起，认为“此人必反”。三国时期沿袭了春秋战国时的“士无定主”，比如关羽身在曹营心在汉，魏延不过是两次城头造反，比起吕布频繁换主小巫见大巫，这如何就让诸葛亮疑心到死。为了加剧矛盾，魏延脑后的反骨成了诸葛亮的依据，这也太迷信了，搞的小时候读完这段就去同伴那挨个摸摸后脑勺，害人不浅。两次城头变换大王旗、脑后有反骨，这竟然让诸葛亮耿耿于怀一辈子，魏延打仗有两把刷子，诸葛亮偏偏执意让马谡去守街亭。临死前，诸葛亮还是念念不忘，搞个锦囊妙计给杨仪，要他在魏延造反的关键时候拿出来。关键时候来了，杨仪打开锦囊，原来是要让潜伏在魏延身边的蒋岱杀之。魏延就这么死在蒋岱的手下，前两次在城墙上是他杀人，第三次是被人杀。 魏延死在诸葛亮的预料中，貌似诸葛亮料事如神。但是后来杨仪心存反意，被告发，差点满门遭斩。这一出诸葛亮的预测为啥又失灵了？在笔者看来，对魏延的“认定”，主要还是为了衬托诸葛亮的出神入化，为了小说的艺术效果。欢迎来到极品财经网！