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说说为啥老爱推介大钟寺哪怕只是20元人民币的崇迪佛牌吧！ 既然是佛陀的形象，在某层次说全部都一样神圣。既然是正派尤其王室寺院所出，当然全部都殊圣。可是： 1、崇迪风格来自泰国最出名高僧阿赞多国师，他是这个寺院的主持。 2、阿赞多国师自己亲手制作的崇迪是天价而且难遇。 3、国师说过，他有一个特殊法门，所以他制作的崇迪的碎片，乃至一颗粉末，等同一枚完整的崇迪。 4、大钟寺，还有另外两寺，保存大量国师亲手制作的崇迪的碎片、废料等等材料。制作新牌时会加进去。 所以，别的寺院或者别的高僧制作的佛牌，也很特别，但加入了国师亲制的第一代崇迪的碎片的，理论上等于第一代（如果相信国师的话）。对于佛教徒来说，我们图的是纪念佛陀的意义、加持，而没有需要考虑升值潜力等等。所以，一枚含第一代崇迪成分的20元佛牌，已经比各种古董、炒卖的那种牌的玄学价值高了（但未必有商业价值）。这是牌商不会告诉你的。 佛年代最初“旧轨”不算，佛制轨后要求是，受比丘戒要满足一定的条件，要求有三师七证在场，数量不够授戒仪式就无法进行、不能生效。在佛教面临危机、条件恶劣时，五位是最低要求......“在中土须十大比丘僧才能传授...边地须五大比丘僧方可传”。 西藏佛教曾一度被灭，有三位比丘逃到边远地区，遇人生信求戒。由于人数不够，三师延请两汉僧足成五比丘数，教法渐次弘扬。此传承被称为“喇钦戒统”。在灭法，至阿底峡入藏中兴佛法前，在这段艰难时期中，藏地主要只剩这个戒统。 如仔细看，不同派别的藏僧的正装背心，都有条很细很细的蓝边.....汉僧僧衣被视为蓝系（实际上是灰蓝色吧好像？！）......虽然后来比丘戒又从印度传来复兴，“喇钦戒统”似乎已非主流，但这条细蓝边，正是为了纪念这两位汉僧对西藏整体比丘传承的恩德。 图片是不到200年前国师亲手压制的第一代牌（网上的图，我不懂鉴定真假）、寺院历年制作的第二代复制牌。欢迎来到极品财经网！